Por Horacio Verbitsky<\/strong><\/p>\n El ex dictador Jorge Videla dijo que el ex nuncio apost\u00f3lico P\u00edo Laghi, el ex presidente de la Iglesia Cat\u00f3lica de la Argentina Ra\u00fal Primatesta, y otros obispos de la Conferencia Episcopal asesoraron a su gobierno sobre la forma de manejar la situaci\u00f3n de las personas detenidas-desaparecidas. Seg\u00fan Videla la Iglesia \u201cofreci\u00f3 sus buenos oficios\u201d para que el gobierno de facto informara de la muerte de sus hijos a familias que no lo hicieran p\u00fablico, de modo que cesaran la b\u00fasqueda. Esto confirma el conocimiento de primera mano que esa instituci\u00f3n ten\u00eda sobre los cr\u00edmenes de la dictadura militar, como consta en los documentos secretos cuya autenticidad el Episcopado reconoci\u00f3 ante la justicia hace dos meses. Pero adem\u00e1s muestra un involucramiento episcopal activo para que esa informaci\u00f3n no trascendiera tampoco por comentarios de los familiares de las v\u00edctimas, de cuyo silencio la Iglesia era garante.<\/p>\n Di\u00e1logos en la c\u00e1rcel<\/strong><\/p>\n El reportaje con la revista cordobesa El Sur, que edita en R\u00edo Cuarto Hern\u00e1n Vaca Narvaja, se realiz\u00f3 antes de los concedidos al periodista espa\u00f1ol Ricardo Angoso y al argentino Ceferino Reato, pero s\u00f3lo se divulg\u00f3 esta semana. Fue realizado en tres partes por el periodista Adolfo Ruiz, en la c\u00e1rcel de alta seguridad de Bouwer, donde el ex jefe de la Junta Militar estuvo detenido entre el 26 de junio y el 23 de diciembre de 2010, mientras se extendieron las audiencias del juicio por los cr\u00edmenes de lesa humanidad cometidos en la c\u00e1rcel de C\u00f3rdoba conocida como UP1. Videla fue condenado en ese proceso a prisi\u00f3n perpetua por los asesinatos de 31 prisioneros dentro de la c\u00e1rcel o mediante fraguados intentos de rescate en ocasi\u00f3n de traslados. Videla recibi\u00f3 a Ruiz el 6 y el 13 de agosto y el 18 de octubre de 2010 en el locutorio de la c\u00e1rcel de Bouwer, cuyos dos mil internos superan el n\u00famero de pobladores de esa peque\u00f1a ciudad, que hasta hace dos a\u00f1os fue el dep\u00f3sito de los residuos domiciliarios de C\u00f3rdoba. Antes de comenzar puso como condici\u00f3n que sus palabras reci\u00e9n se difundieran cuando dejara la provincia, como consta en la carta manuscrita que se reproduce aqu\u00ed.<\/p>\n Como en aquellas otras entrevistas y en sus alegatos judiciales, Videla justific\u00f3 el plan que aplic\u00f3 la Junta Militar por los \u201cdecretos de aniquilaci\u00f3n\u201d firmados por el ex presidente interino Italo Luder, que constituyeron \u201cuna licencia para matar concedida por un gobierno democr\u00e1tico\u201d. Cuando el periodista le inquiri\u00f3 si esa licencia inclu\u00eda las torturas, el robo de beb\u00e9s y el saqueo de los bienes de las v\u00edctimas, dijo que esas \u201cbajezas humanas\u201d se debieron al gran \u201cpoder y libertad de acci\u00f3n otorgados al Ej\u00e9rcito\u201d, situaci\u00f3n en la cual \u201ces inevitable que muchos utilicen esas libertades en beneficio propio\u201d. Agreg\u00f3 que con los juicios \u00e9l y sus camaradas pagan el costo de \u201cno haber blanqueado\u201d los m\u00e9todos dispuestos entonces. Videla sostiene que \u201chacia el final de mi mandato, entre el \u201980 y el \u201981, se lleg\u00f3 a evaluar la posibilidad de publicar la lista, blanquear los desaparecidos\u201d. Explica que \u201cno era tan f\u00e1cil, porque adem\u00e1s \u00edbamos a estar expuestos a la contra pregunta. Si a una madre le dec\u00edamos que su hijo estaba en la lista, nadie le impedir\u00eda que preguntara \u00bfd\u00f3nde est\u00e1 enterrado, para llevarle una flor? \u00bfqui\u00e9nes lo mataron? \u00bfpor qu\u00e9? \u00bfc\u00f3mo lo mataron? No hab\u00eda respuestas para cada una de esas preguntas, y cre\u00edmos que era embochinchar m\u00e1s esa realidad, y que s\u00f3lo lograr\u00edamos afectar la credibilidad. Entonces en ese momento no se quiso correr ese riesgo\u201d. El razonamiento es id\u00e9ntico al que Videla suministr\u00f3 a la Comisi\u00f3n Ejecutiva del Episcopado, cuando los obispos le transmitieron que el m\u00e9todo de la desaparici\u00f3n de personas producir\u00eda a la larga \u201cmalos efectos\u201d, dada \u201cla amargura que deja en muchas familias\u201d. Pero la fecha es muy anterior a la que menciona el dictador. Ese di\u00e1logo tuvo lugar el 10 de abril de 1978 durante un almuerzo de Videla con la Comisi\u00f3n Ejecutiva del Episcopado, que presid\u00eda el arzobispo de C\u00f3rdoba Primatesta y que tambi\u00e9n integraban los arzobispos de Santa Fe y de la Capital Federal, Vicente Zazpe y Juan Aramburu, como vicepresidentes.<\/p>\n Primatesta hizo referencia a las desapariciones producidas durante la Pascua de 1978, \u201cen un procedimiento muy similar al utilizado cuando secuestraron a las dos religiosas francesas\u201d. Videla respondi\u00f3 que \u201cser\u00eda lo m\u00e1s obvio decir que \u00e9stos ya est\u00e1n muertos, se tratar\u00eda de pasar una l\u00ednea divisoria y \u00e9stos han desaparecido y no est\u00e1n. Pero aunque eso parezca lo m\u00e1s claro sin embargo da pie a una serie de preguntas sobre d\u00f3nde est\u00e1n sepultados: \u00bfen una fosa com\u00fan? En ese caso, \u00bfqui\u00e9n los puso en esa fosa? Una serie de preguntas que la autoridad del gobierno no puede responder sinceramente por las consecuencias sobre personas\u201d, es decir para proteger a los secuestradores y asesinos. El detalle de este di\u00e1logo consta en una minuta que los tres arzobispos redactaron en la sede del Episcopado en cuanto concluy\u00f3 el almuerzo para enviarla al Vaticano. La autenticidad de ese texto fue reconocida por la Conferencia Episcopal, que hoy preside el arzobispo de Santa Fe, Jos\u00e9 Arancedo, ante una consulta de la jueza federal de San Mart\u00edn, Martina Forns, luego de su publicaci\u00f3n aqu\u00ed. Pero en el reportaje con El Sur, Videla describe un grado de complicidad de la Iglesia Cat\u00f3lica con los cr\u00edmenes de su gobierno superior a lo que se conoc\u00eda y con un car\u00e1cter institucional que comprende tanto al Episcopado local como a la sede central en Roma. No se trata s\u00f3lo de callar lo que sab\u00edan para no \u201chacer da\u00f1o al gobierno\u201d, como dijo Primatesta aquel d\u00eda de 1978, sino incluso de asesorar a la Junta Militar y garantizar que tampoco los familiares de las v\u00edctimas contaran lo que hab\u00eda ocurrido con sus hijos. Lo que sigue es la transcripci\u00f3n textual del tramo de la entrevista sobre el tema:<\/p>\n \u2013No deja de llamar la atenci\u00f3n la forma en que se refiere a la situaci\u00f3n de los desaparecidos. Hace sentir que para usted es un tema pendiente.<\/p>\n \u2013La desaparici\u00f3n de personas fue una cosa lamentable en esta guerra. Hasta el d\u00eda de hoy la seguimos discutiendo. En mi vida lo he hablado con muchas personas. Con Primatesta, muchas veces. Con la Conferencia Episcopal Argentina, no a pleno, sino con algunos obispos. Con ellos hemos tenido muchas charlas. Con el nuncio apost\u00f3lico P\u00edo Laghi. Se lo plante\u00f3 como una situaci\u00f3n muy dolorosa y nos asesoraron sobre la forma de manejarla. En algunos casos, la Iglesia ofreci\u00f3 sus buenos oficios, y frente a familiares que se ten\u00eda la certeza de que no har\u00edan un uso pol\u00edtico de la informaci\u00f3n, se les dijo que no busquen m\u00e1s a su hijo porque estaba muerto.<\/p>\n \u2013No parece suficiente.<\/p>\n \u2013Es que la repregunta es un derecho que todas las familias tienen. Eso lo comprendi\u00f3 bien la Iglesia y tambi\u00e9n asumi\u00f3 los riesgos.<\/p>\n Hasta la expresi\u00f3n impersonal escogida por Videla (\u201cse lo plante\u00f3\u201d, \u201cse les dijo\u201d) trasluce la identidad entre Iglesia y Dictadura.<\/p>\n El rol de Laghi<\/p>\n La minuta para el Vaticano tambi\u00e9n muestra el conocimiento de la Iglesia sobre el secuestro de las religiosas francesas Alice Domon y L\u00e9onie Duquet. Sin embargo, cuando la superiora de las monjas en la Argentina, Evelyn Lamartine, y la religiosa Montserrat Bertr\u00e1n recurrieron a Laghi, el nuncio las mir\u00f3 \u201ccomo si fu\u00e9ramos bichos asquerosos, y nos dijo: \u2018Nosotros no sabemos nada, por algo habr\u00e1 sido\u2019. Montse se arrodill\u00f3 y le rog\u00f3 que hiciera algo. El se la sac\u00f3 de encima, instintivamente, describe Evelyn, que entonces pens\u00f3: \u2018Dios no se olvida de lo que dijiste\u2019\u201d. Su testimonio fue recogido por Mar\u00eda Arce, Andrea Basconi y Florencia Bianco, cuya investigaci\u00f3n fue publicada por Clar\u00edn en 2007. Un obispo y una madre superiora llegaron desde Francia para interesarse por Alice y L\u00e9onie, pero Primatesta orden\u00f3 desmentirlo y explicar que s\u00f3lo ven\u00edan a pasar Navidad. En 1995, bajo la conmoci\u00f3n de las revelaciones del ex capit\u00e1n Adolfo Scilingo sobre el asesinato de prisioneros arrojados al mar, la esposa del secuestrado periodista Juli\u00e1n Delgado, Mar\u00eda Ignacia Cerc\u00f3s, cont\u00f3 que el Comandante en Jefe de la Armada Armando Lambruschini consult\u00f3 con Laghi acerca del destino de 40 detenidos-desaparecidos en la ESMA, que su antecesor, Emilio Massera, le hab\u00eda entregado al retirarse. Lambruschini no quer\u00eda matarlos pero tem\u00eda que si los dejaba en libertad contaran lo padecido en la ESMA, tal como ocurri\u00f3, y le pregunt\u00f3 a Laghi qu\u00e9 hacer. Seg\u00fan Cerc\u00f3s, el concimiento de Laghi sobre lo que suced\u00eda en aquel campo de concentraci\u00f3n llegaba hasta la n\u00f3mina de los prisioneros que a\u00fan quedaban con vida. Ante el pedido de Mar\u00eda Ignacia, Laghi consult\u00f3 esa lista y \u201cme dijo que Juli\u00e1n no estaba entre ellos. Quiere decir que ten\u00eda pleno acceso a la informaci\u00f3n\u201d. En aquel momento, el propio Massera defendi\u00f3 a Laghi de tales \u201cnoticias calumniosas\u201d y dijo que se preocup\u00f3 en forma permanente por la suerte de \u201clos llamados desaparecidos\u201d. El problema es que Laghi hab\u00eda elegido la estrategia opuesta: negar que hubiera conocido la \u00edndole y la extensi\u00f3n de las violaciones a los derechos humanos. Dijo que \u201cno ten\u00eda ni micr\u00f3fonos ni esp\u00edas que fuesen a los cuarteles a ver lo que los militares hac\u00edan\u201d. Sus amigos Oscar Justo Laguna (quien al morir este a\u00f1o estaba procesado por la justicia federal de San Nicol\u00e1s, por haber mentido en su testimonio sobre el asesinato de su colega Carlos Horacio Ponce de Le\u00f3n), Alcides Jorge Pedro Casaretto, Carlos Gal\u00e1n, Domingo Castagna y Emilio Bianchi di Carcano sostuvieron que declaraciones como la de Mar\u00eda Ignacia Cerc\u00f3s podr\u00edan \u201creinstalar entre nosotros no ya la violencia de las armas sino la de la venganza\u201d. La esposa de Juli\u00e1n Delgado dijo entonces que durante a\u00f1os estuvo agradecida a Laghi por sus gestiones. \u201cPero ahora s\u00e9 que no puedo perdonarle su silencio c\u00f3mplice. Me siento un monstruo por haber escuchado esas cosas sin reaccionar.\u201d El propio jefe m\u00e1ximo de aquella Junta Militar, sin el menor asomo de cr\u00edtica, confirma tres d\u00e9cadas despu\u00e9s el asesoramiento de Laghi sobre el secreto m\u00e1s horrendo y peor guardado de la dictadura.<\/p>\n La Eucarist\u00eda<\/p>\n Recuerdos coincidentes tienen muchos sacerdotes que en aquellos a\u00f1os frecuentaron a Laghi. Uno de ellos, Hugo Collosa, de Rafaela, le narr\u00f3 al periodista Carlos del Frade que Laghi visit\u00f3 esa ciudad santafesina luego de la muerte de su obispo, Antonio Alfredo Brasca, incendiado por un c\u00e1ncer en 1976. La enfermedad se adelant\u00f3 a las Fuerzas Armadas, que lo ten\u00edan en su lista corta de aversiones. En el Obispado se reun\u00edan las agrupaciones laicas que militaban en los barrios m\u00e1s humildes y las del peronismo revolucionario, que ten\u00edan algunos miembros en com\u00fan, entre ellos un sacerdote. Brasca se hab\u00eda manifestado en apoyo del movimiento de Sacerdotes por el Tercer Mundo junto con los obispos Enrique Angelelli, Ponce de Le\u00f3n y Alberto Devoto. \u201cLaghi vino a maltratarnos\u201d, dice Collosa, quien ya no es sacerdote. \u201cNo ten\u00eda ninguna intenci\u00f3n de discutir el perfil del nuevo obispo ni mucho menos que se siguiera la l\u00ednea de Brasca. Lo llevamos a almorzar en un comedor para chicos de la ciudad y all\u00ed, a varios sacerdotes, nos cont\u00f3 de los vuelos de la muerte, de los secuestros, las desapariciones y las torturas. Es decir que ellos ya sab\u00edan lo que estaba pasando con lujo de detalles desde mucho antes que 1978. Y hablaba con fundamento de lo que hac\u00eda cada una de las tres armas. Nosotros ya hab\u00edamos sufrido el secuestro del padre Ra\u00fal Troncoso que militaba en barrio F\u00e1tima, y est\u00e1bamos muy preocupados. Despu\u00e9s lo mandaron a Cassaretto que hizo una pastoral totalmente distinta a la de Brasca y bien cercana a los sectores dominantes de la ciudad\u201d. La primera entrevista de Videla con el periodista cordob\u00e9s se interrumpi\u00f3 cuando lo trasladaron al Hospital Militar para tratarse de una incipiente bronquitis. Formaba parte de la comitiva que busc\u00f3 a Videla \u201cun hombre canoso que ven\u00eda, c\u00e1liz y alba en mano, a darle la Eucarist\u00eda\u201d. Es decir que pese a las sucesivas condenas por los m\u00e1s graves delitos, la Iglesia Cat\u00f3lica no consider\u00f3 necesario excomulgarlo, pena eclesi\u00e1stica que impide la recepci\u00f3n de los sacramentos y se aplica a los pecados graves. El no considerar como tales los delitos de Videla certifica la prolongaci\u00f3n en el tiempo de la complicidad eclesi\u00e1stica con ellos.<\/p>\n El periodista Adolfo Ruiz y la carta manuscrita de Videla en la que acepta la entrevista.<\/p>\n