Los magistrados que juzgaron a los responsables del asesinato de los sacerdotes Carlos de Dios Murias y Gabriel Longueville en La Rioja destacaron, en los fundamentos del fallo, la connivencia de la jerarqu\u00eda eclesi\u00e1stica con la \u00faltima dictadura.<\/p>\n
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<\/p>\nEl tribunal oral que juzg\u00f3 en La Rioja el asesinato de los curas Carlos de Dios Murias y Gabriel Longueville habl\u00f3 de manera taxativa de la \u201ccomplicidad\u201d de la Iglesia Cat\u00f3lica con los cr\u00edmenes de la \u00faltima dictadura, algo novedoso en los juicios contra represores. En los fundamentos de la sentencia que conden\u00f3 a prisi\u00f3n perpetua al ex jefe del III Cuerpo de Ej\u00e9rcito Luciano Benjam\u00edn Men\u00e9ndez, al vicecomodoro Luis Fernando Estrella y al ex comisario riojano Domingo Benito Vera, los jueces se\u00f1alaron la \u201cindiferencia\u201d pero tambi\u00e9n la connivencia de la jerarqu\u00eda eclesi\u00e1stica con el aparato represivo, y en este caso en particular con el ataque dirigido a los sacerdotes del movimiento tercermundista caracterizado por su trabajo con los sectores sociales desprotegidos. Recordaron que las denuncias sobre persecuciones que llevaban los miembros de la pastoral riojana nucleados en torno del obispo Enrique Angelelli a las autoridades de la Iglesia fueron ignoradas en aquel entonces pero adem\u00e1s, advirtieron, a\u00fan \u201cpersiste\u201d una \u201cactitud reticente de autoridades eclesiales e incluso miembros del clero al esclarecimiento de los cr\u00edmenes que ahora juzgamos\u201d.<\/p>\n
El 18 de julio de 1976 un grupo de hombres que se presentaron con credenciales de la Polic\u00eda Federal se llev\u00f3 a De Dios Murias y al franc\u00e9s Longueville en la casa parroquial de la Iglesia El Salvador. Les dijeron que deb\u00edan declarar para la liberaci\u00f3n de unos presos, en particular del intendente Cacho Corzo. Los subieron a un Ford Falcon oscuro, y se estima que en el \u00ednterin pudieron haberlos interrogado, pero r\u00e1pidamente, no m\u00e1s de media hora despu\u00e9s del secuestro, fueron ejecutados. Seg\u00fan el tribunal oral, el breve lapso transcurrido muestra que el objetivo era matarlos. Sus cuerpos aparecieron con vendas en los ojos y marcas de tortura dos d\u00edas despu\u00e9s, cerca de las v\u00edas del tren. Quince d\u00edas despu\u00e9s fue asesinado el obispo de la provincia, Enrique Angelelli, en un falso accidente, cuando llevaba documentaci\u00f3n precisamente sobre la persecuci\u00f3n a los curas. Buena parte de esos papeles fueron rescatados y sirvieron de prueba en el reciente juicio oral.<\/p>\n
\u201cNo se trat\u00f3 aqu\u00ed de hechos aislados y fuera de contexto, presididos por m\u00f3viles particulares. Por el contrario, claramente, el asesinato de Murias y Longueville debe interpretarse y comprenderse precisamente en el contexto de un plan sistem\u00e1tico de eliminaci\u00f3n de opositores pol\u00edticos (…) Murias y Longueville formaban parte de un grupo de la Iglesia considerado \u2018enemigo\u2019 y \u2018blanco\u2019\u201d, dice un tramo de la sentencia, de 417 p\u00e1ginas, que firmaron los jueces Jos\u00e9 Camilo Quiroga Uriburu, Jaime D\u00edaz Gavier y Carlos Julio Lascano, mientras que como cuarta jueza actu\u00f3 Karina Perilli. Los autores materiales, explica el tribunal, eran \u201cpersonas extra\u00f1as a la poblaci\u00f3n de Chamical (con tonada de afuera, aporte\u00f1ada, porte militar)\u201d, lo que demostrar\u00eda, razonan, que iban con una orden. La Iglesia Cat\u00f3lica, agregan para completar el cuadro, estaba al tanto del escenario de ataques y posibles asesinatos a curas tercermundistas de La Rioja, cuya historia devino un caso paradigm\u00e1tico.<\/p>\n
Men\u00e9ndez y Estrella fueron condenados como coautores \u201cmediatos\u201d de los cr\u00edmenes, en funci\u00f3n de una teor\u00eda penal seg\u00fan la cual pueden ser considerados \u201cautores\u201d quienes, aunque no intervengan directamente en los hechos, dominan su realizaci\u00f3n a trav\u00e9s del aparato de poder de organizaci\u00f3n estatal. Al ex comisario Vera, en cambio, le adjudican una participaci\u00f3n directa. Para ilustrar el espectro de influencia de Men\u00e9ndez, ya antes del golpe de Estado, los jueces recuerdan que hubo tres hombres de la di\u00f3cesis riojana (Rafael Sifr\u00e9, Carlos Di Marco y el viceobispo Esteban Inestal) que fueron especialmente buscados fuera de su \u00e1rea, detenidos y torturados en Mendoza, y se les advirti\u00f3 sobre el futuro asesinato de Angelelli.<\/p>\n
Aunque Men\u00e9ndez neg\u00f3 haber tenido encuentro alguno con Angelelli, que llevaba sus reclamos donde pod\u00eda por la persecuci\u00f3n a los curas riojanos, el tribunal considera probado por testimonios y documentos que s\u00ed existi\u00f3, y que el cardenal Ra\u00fal Primatesta incluso ofici\u00f3 como nexo. Por distintas v\u00edas, el ataque y hostigamiento al movimiento de curas del Tercer Mundo fue puesto en conocimiento de las autoridades eclesi\u00e1sticas, que hicieron o\u00eddos sordos.<\/p>\n
\u2013Me est\u00e1n matando a los corderos \u2013recuerda el fiscal Carlos Gonella que le dijo Angelelli a Primatesta, en una reuni\u00f3n que fue celebrada el mismo mes del asesinato de Murias y Longueville.<\/p>\n
\u2013Eso le pasa por meterse con esas cosas \u2013fue la respuesta, que alud\u00eda al trabajo corporativo que realizaba en unidades familiares.<\/p>\n
Durante el juicio oral, ya la fiscal\u00eda y las querellas plantearon la importancia de esos contactos en los que Angelelli y otros sacerdotes transmit\u00edan la situaci\u00f3n de la di\u00f3cesis de La Rioja a los responsables de la Conferencia Episcopal en busca de una soluci\u00f3n, para entender el papel que jug\u00f3 la Iglesia Cat\u00f3lica. El tribunal oral sostiene en su sentencia que, de los documentos y cartas dirigidos a las autoridades m\u00e1s los relatos de testigos que participaban de la pastoral de Angelelli, \u201csurge dram\u00e1ticamente un reclamo que hasta el d\u00eda de hoy, evidentemente, no sienten satisfecho y expresa una p\u00fablica denuncia a la jerarqu\u00eda de la Iglesia argentina, a la que atribuyen indiferencia, cuando no complicidad, ante episodios grav\u00edsimos de violaciones a los derechos humanos y eran evidentes y manifiestos para toda la sociedad, particularmente ante la persecuci\u00f3n y violentas agresiones de que eran objeto sacerdotes y laicos de la iglesia riojana. \u201cLos pecados cometidos \u2013recordaron varios testigos que dec\u00eda el vicario castrense, Victorio Bonam\u00edn, sin que ning\u00fan superior lo desautorizara\u2013 deben pagarse con sangre.\u201d<\/p>\n
El tribunal hace hincapi\u00e9 en el intercambio epistolar que Angelelli mantuvo con monse\u00f1or Vicente Zaspe, el arzobispo de Santa Fe, \u201cenviado por el Vaticano \u2013precisan los jueces\u2013 para apoyar, interceder e intentar recomponer la relaci\u00f3n del obispo de La Rioja con las autoridades del r\u00e9gimen militar\u201d. All\u00ed Zaspe informaba acerca de un encuentro con el dictador Jorge Rafael Videla apenas ocurrido el asesinato de Murias y Longueville, del que participaron Primatesta y el nuncio apost\u00f3lico P\u00edo Laghi.<\/p>\n
Parte de los documentos de los archivos secretos de la Iglesia que fueron revelados por el periodista Horacio Verbitsky, y que dan cuenta de c\u00f3mo el Episcopado asumi\u00f3 un rol de asesoramiento para con las Fuerzas Armadas respecto de c\u00f3mo y qu\u00e9 decir frente a la desaparici\u00f3n de personas, son especialmente se\u00f1alados por el tribunal. La sentencia repasa una reuni\u00f3n (del 10 de abril de 1978) documentada entre la comisi\u00f3n ejecutiva de la Conferencia Episcopal, representada por el cardenal Primatesta, el obispo Vicente Zaspe y el cardenal Juan Aramburu, en la que el dictador Jorge Rafael Videla dijo que estaba preocupado porque los obispos hab\u00edan usado la expresi\u00f3n \u201cpresos pol\u00edticos\u201d y la repercusi\u00f3n que eso podr\u00eda tener en el plano internacional. Cuando hablaron de \u201cel problema de los desaparecidos\u201d y el reclamo de los familiares, Aramburu dijo: \u201cEl problema es qu\u00e9 contestar para que la gente no siga arguyendo\u201d. Videla, en una entrevista, incluy\u00f3 a P\u00edo Laghi entre quienes le daban asesoramiento.<\/p>\n
\u201cAs\u00ed como numerosos testigos y habitantes del pueblo de Chamical manifiestan que a\u00fan hoy subsiste un trasfondo de miedo en esa sociedad, es penoso observar que pareciera que ese temor, o peor a\u00fan, alguna forma de velada objeci\u00f3n al accionar de aquella Iglesia comprometida con los d\u00e9biles sociales y despose\u00eddos, todav\u00eda persiste y se manifiesta en la actitud reticente de autoridades eclesiales e incluso del clero, al esclarecimiento de los cr\u00edmenes que ahora juzgamos\u201d, se\u00f1ala otro tramo de la sentencia. Los jueces relataron, como ejemplo, que cuando quisieron ir a inspeccionar la parroquia de Chamical, que en la \u00e9poca de los hechos ocupaban las Hermanas Josefinas y desde la cual fueron secuestrados Murias y Longueville, no pudieron entrar porque el p\u00e1rraco mand\u00f3 decir que estaba haciendo \u201cejercicios espirituales\u201d, a pesar de que hab\u00eda sido notificado de la medida.<\/p>\n
\u201cSeguramente \u2013se juegan los jueces\u2013 los miembros del pueblo de Dios, as\u00ed como la generalidad de la sociedad argentina, esperan de una instituci\u00f3n de tanta significaci\u00f3n como la Iglesia Cat\u00f3lica una actitud de m\u00e1s n\u00edtido y claro repudio a los mecanismos y a quienes de una manera u otra permitieron y consintieron la comisi\u00f3n de grav\u00edsimos hechos como los que ahora juzgamos.\u201d<\/p>\n<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Fonte – P\u00e1gina 12<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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